大徳寺塔頭・総見院と黄梅院と興臨院の秋の特別公開へ行きました。もちろん、ひとりで。
大徳寺塔頭・総見院と黄梅院と興臨院の秋の特別公開へ行きました。もちろん、ひとりで。
大して興味を持っていない対象について、何かを述べなくてはならない。
そんな時に、果たして人はいったい、どのような態度で叙述に臨むべきなのでしょうか。
距離を縮めようと努力するべきでしょうか。あるいは、距離を保って黙るべきでしょうか。
叙述への情熱は持つものの、叙述対象への誠実さが欠けている場合、言葉は空回りしがちです。
関係ない他人事を自分事と自分に言い聞かせるため、過剰な表出をエスカレートさせてしまいます。
まるで、ゲームで奇声を上げる子供のように。あるいは、社会問題で奇声を上げる大人のように。
といって、誠実さゆえに沈黙を続けるのも、今では誠実さとして機能しないのかも知れません。
分別ゆえの沈黙。それが現代では、むしろ何かの腐敗を加速させている気がしてなりません。
「そういう基本的なことは自分で勉強して」 というスルーの連鎖が、市井の知性を腐らせたように。
他の道はないのだろうか。他人事を正しく扱う道はないのだろうか。そんなことを、今、強く思います。
無責任にもならず、無限責任にもならず、他人事を正しく扱う叙述。そんなものが、今、必要です。
そう考えたので私は、別に興味がない信長の墓を訪れ、その記事を作ることにしました。
私、興味ないんすよね、信長。というか、武将全般に興味ない。そもそもよく知らん。
ただ、京都サイトをやるなら無視するわけにもいかん。ので、墓を訪れることにしました。
どうして本能寺でなく墓かと問われたら、興味がないからこそ、ネタでも本能寺には行く気がしない。
それに墓がある場所がちょうどいい。あるのは、かの一休禅師との縁も深き禅刹・大徳寺、その塔頭。
信長の葬儀は、大徳寺にて秀吉により開かれ、後には墓を守る塔頭・総見院が建てられましたが、
この総見院などの塔頭が、普段は非公開ながら、葬儀が行われた新暦11月頃には特別拝観を実施。
これはいい。信長に興味のない人間が適当に信長ネタを押さえるには、ちょうどいい。行くしかない。
おまけにこの時期は、紅葉が売りの黄梅院など他の塔頭も公開中。ついでに観とくか。
そう考え、大徳寺へ行きました。私は、信長を他人事として正しく叙述出来るでしょうか。
晴天を曇天が隠す秋感薄めな天気の下、北大路駅から歩いて13時半に大徳寺に着きました。
天気のせいか、紅葉シーズンなのに道には観光客が少なく、大徳寺門前でやっとこさ見かける感じ。
門には、総見院＆黄梅院＆興臨院＆真珠庵の塔頭4つで秋の特別拝観が開催中の旨、掲示中です。
4つ全部行くのも景気が良くていいですが、今日はまず信長の菩提寺である総見院へ向かいます。
建物が大きく、境内も広い、大覚寺。内の北側の総見院まで、圧倒されながらを歩くことしばし。
見た目がいかついからなのか何なのか、名禅刹の伽藍、ややこしい曇り空と妙に似合う気もします。
紅葉はほぼないに等しいですが、所々では色づいて、禅風味にアクセントを挿すようで良い感じです。
観光客も、それなりにはいますが特に多くありません。雨に濡れ始めた石畳を歩いて、総見院へ。
おっ。
総見院。信長一周忌の時に黄梅院に代わる菩提寺として秀吉が建てた、総見院。到着です。
その黄梅院も後で観ようかと思い、チケットは料金が少し割引になる3ヶ寺共通拝観券を買いました。
入った先には前庭があり、その手前には茶室でも有名な寺のためか秀吉絡みなのか、茶筅塚もあり。
本堂では30分毎に寺宝の解説をやっているようです。入寺時にちょうどやっていたので、すぐ入堂。
寺宝の目玉は何と言っても、誘客看板にも写真が出ていたギョロ目の木造織田信長公坐像。
秀吉が奉納した、ということは生の信長を知る者が奉納した、当時の信長観を伝えるであろう像です。
是非とも解説を聞きながら拝みたいところですが、入堂時にはちょうど木像の説明が終わったみたい。
残念ですが、木像、取りあえず拝みます。仏間に座り、中央の像を見上げる。と、何かが違う。あれ。
と思ってよく見ると、中央は本尊でした。信長は、左側で黒い顔して座っていました。わはは。
信長像、写真から 「ギョロ目で総てを見る」 といった容貌を想像してましたが、実際に見ると違う感じ。
異様なまでに精悍というか冷血というか、とにかく特殊で危険な男そのもの。そして何より、目が細い。
「総てを見る」 というより 「全部わかってるから見ても面白くない」 と言わんばかりの目をしています。
こんな目をした上司や社長がいたら、かなり嫌かも。怖いというより、嫌。そんな感じの目です。
堂内には信長を描いた絵もあって、木像より顔つきが上品ですが、忖度補正感を感じなくもない感じ。
両方を観た後で、どちらが本物に近そうかと言えば、クリアな何かを伝えて来る像の方じゃないかなと。
実物を観ると、色々と見えて来るものもあるものですね。そう思いながら、本堂を退堂。次は、墓です。
木像の搬入に使った輿や秀吉絡みの茶室を観ながら着いた墓地には、信長一家が総揃い。
でもこちらは実物を観ても、特に感慨が湧きません。思うのは、△○□やおでんといったことばかり。
他には 「借景が生活感濃過ぎ」 や 「何故に俺が此処に来たら晴と雨が同時に来る」 くらいでしょうか。
興味がないと、こうなるようです。不思議と厚く冷たく見える親子塀に見送られながら、退寺します。
面白くないな。面白さがわからないのも面白くないけど、その面白さそのものも面白くないな。
しみじみ、そう思いました。もう帰りたくもなりました。でも、3院分の切符を既に買ってしまっています。
残り2院も、行かねばなりません。少なくとも信長の葬式をやった黄梅院だけは、行かねばなりません。
ほぼ義務感と吝嗇感だけを胸に抱き、さらにややこしくなった天気で濡れる石畳を歩き、黄梅院へ。
信長が父・信秀を追善するために建てた黄梅庵から始まる、黄梅院。正に信長ゆかりの寺です。
紅葉が特に美麗な寺として知られており、一応タダ見可能な前庭の紅葉からして御覧の通り、中々。
でも、御覧の通りに色づきが微妙に早いし、そもそも此処は堂内が撮影禁止なので、人は少ないだろ。
此処では是非とも、ゆっくりと信長の魂と会話をしてみよう。そう思いながら前庭を抜けて、受付へ。
人はあまりいないかなと思っていた黄梅院ですが、入ってみると、総見院を凌ぐ勢いの入り。
といっても妙齢淑女率が異常に高い客層なので、それ系のそれ （どれ？） か何かがあるでしょうか。
写真を撮らずにひたすら庭を拝みますが、庭、きれい。普通の苔まで面白い形をしてて、楽しいです。
売りにしている古い庭2つも良かったですが、何より私は寺と庭の管理の良さが印象に残りました。
庭の美、そしてそれを維持する人々の技へシンプルに観入るのも、悪くないかも。そう感じます。
「違うやろ！！お前は信長のネタをとりに来たんやろ！！普通に庭を味わってどうするんじゃあ！！」
と、山門の鬼瓦に鬼の様な顔で怒られましたが、私の中の信長への興味は来た時以上にありません。
切符も既に買ってることだし、さらに庭を楽しむべく、今度は信長と全く関係ない興臨院へ行きます。
前田利家との縁が深く、信長との縁は何をどうやってもこれといって特に見当たらない、興臨院。
写真NGらしいけど、此処はOKという前庭の紅葉が、良い感じ。あと、室町感のある唐門も、良い感じ。
ただ中に入ると、特にめぼしいものはなし。中根金作の昭和の庭も、中根金作の昭和の庭という感じ。
すぐに出ました。そして、撮影OKの紅葉をまた愛でたのち、退寺。もうちょっと天気が良かったらな。
天候を呪いながら興臨院を出た途端、分厚い雲の隙間から強烈な陽の光が差し込み始めました。
完全な嫌がらせです。ピンポイントの嫌がらせです。舐めてる私に、きっと信長が怒ってるんでしょう。
特別拝観をコンプでもするかと思って最後の寺・真珠庵へ行くと、拝観料が単独2000円なので即撤退。
興味がないにしても半端過ぎるまま大徳寺を去る私を、信長があの目で見ている気が少ししました。
客層は、3院のいずれも基本的には変わりません。
年齢的には50を中心として±10がメインゾーンで、±20のものが少しだけ混じる、そんな感じ。
古典的なベタ系の京都観光客が、齢をとって可処分所得がやや増えたような線です。
「ちょっと張り込んだら、ちょっと良いものが観れる」 と考え、でも期待外れだった、みたいな。
そしてその感じが妙に居心地の良い雰囲気を生んでいるという、妙な空間でもあります。
客層を細かく言えば、
妙齢女性のグループと夫婦系、そして妙齢系の単独が多く、若いカップルは多くはありません。
総見院だけ若者と信長ヲタ系が気持ち増えますが、それ系ばかりといった感じは全くなかったです。
黄梅院は、先述通り妙齢女性が多め。興臨院、枯れた単独がやや増える感じでした。
そんな大徳寺塔頭・総見院と黄梅院と興臨院の、特別公開。
好きな人と観たら、より特別公開なんでしょう。
でも、ひとりで観ても、特別公開です。
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【客層】 （客層表記について） カップル：若干 女性グループ：微 男性グループ：0 混成グループ：0 子供：0 中高年夫婦：2 中高年女性グループ：4 中高年団体 or グループ：3 単身女性：若干 単身男性：若干 |
【ひとりに向いてる度】 【条件】 |
総見院／黄梅院／興臨院
京都市北区紫野大徳寺町 大徳寺内
通常非公開 秋期などに特別公開あり
京都市バス 大徳寺前下車 徒歩約5分
市営地下鉄 北大路駅下車 徒歩約20分
